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障害者を排斥する社会は許されない
投稿者:
masatosi95
投稿日:
2016.11.16. 01:44
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1472回
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健康
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障害者
排斥
道徳心
てんかん
社会
障害者を排斥するというのは絶対にあっては いけない。やはり大事なことはみんなが平等 に暮らすことである。障害者を差別...
アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)メタ理論・タルムード5章 ・聖クルアーン 68章
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.11.5. 13:57
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アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)メタ理論・タルムード5章
・聖クルアーン
68章
アヴェ・ヴェルム・コルプス (お話です) メタ理論 ・真なるものを発見する術であるトピカが 発見した真なるものを...
Vivaldi Gloria in DMajorRV589(お話です) 2 「イスラエルと神ヤハウェ」「タルムード」「愛の価値」
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.6.23. 12:14
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19826回
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Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 2 「イスラエルと神ヤハウェの信仰」「タルムード」「愛の価値」「イスラエル...
Vivaldi Gloria in DMajorRV589(お話です) 1 「イスラエルと神ヤハウェ」「タルムード」「愛の価値」
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.6.23. 05:20
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Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 1 「イスラエルと神ヤハウェの信仰」「タルムード」「愛の価値」「イスラエル...
Vivaldi Gloria in DMajorRV589(お話です)全体「イスラエルと神ヤハウェ」「タルムード」「愛の価値」
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.6.23. 02:24
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Vivaldi Gloria in D Major RV 589 (お話です) 全体版 「イスラエルと神ヤハウェの信仰」「タルムード」「愛の価値」「イスラ...
アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)縁起について有部の十二支の解釈と中観派の相依性の解釈の論争について
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.5.7. 11:49
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アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)縁起について有部の十二支の解釈と中観派の相依性の解釈の論争について十二因縁の各項の(無明→行→識→名色→六処→触→受→愛→取→有→生→老死)を示して
まるでメタ定理の如く否定の論旨を開示します。矢印の根の項目から滅していくとき矢印の先の方向の項目が生じないため苦蘊(くうん=苦の個人の存在)が完全に滅します。中観派は見・可見から有部の識・触・受・愛の四法についての解釈が縁起について領納できぬことを領解(りょうげ)して十二支ということを排斥しました。人間の輪廻からの縁起の解釈のアビダルマ(部派仏教)の有部の説を中観派が諸法を超えられぬ人間の煩悩を根拠に十二支を排斥して縁起を領解しました。
アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)縁起について有部の十二支の解釈と中観派の相依性の解釈の論争について十二因縁の各項...
合唱組曲島よ(朗読)(お話です)有部と経部と中観派のニルバーナ涅槃について
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.4.26. 13:11
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325回
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合唱組曲島よ(朗読)(お話です)有部と経部と中観派のニルバーナ涅槃についてと涅槃は「無」であると説く経部と「有」であると説く有部の論を破折しました。時間的空間的規定を超越して領納(感受)した「有」を領解(りょうげ)するときに
時間的空間的規定を領納した現実的存在になるから生老病死の特質を脱する涅槃はありえぬことを示して排斥しました。涅槃が「無」であるとき「無」に相依して「有」があるためにこれも排斥しました。お釈迦様が生存と非生存とを捨て去ることを説きました。ゆえに
涅槃は「有」に非ず「無」に非ずと説きました。
合唱組曲島よ(朗読)(お話です)有部と経部と中観派のニルバーナ涅槃についてと涅槃は「無」であると説く経部と「有」であると...
アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)有部(部派仏教)と中観派(大乗仏教)の論争について
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.4.25. 21:20
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アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)有部(部派仏教)と中観派(大乗仏教)の論争について◎有部(カタヤーヤニプトラが始祖で教説書が「倶舎論」で
紀元前(ビフォークライスト)B.C.200年頃に成立しました。自我は非実在で諸法は実在であり
宇宙の法理(ダルマ)を五つの範疇と七十五の要素(五位七十五法)に分けて体系を示して
体を抽象的常識的な「ありかた」「本質」と領解(りょうげ)します。『「ありかた」が有る』ことを示して時間的空間的規定を領納(感受)して滅する場合と時間的空間的規定を超越して普遍的なものに領納する場合の2つの場合を領解します。体滅説(諸法が消滅)と用滅説(諸法の作用が消滅)も有部の思想です。有部が大乗の主要な論敵の部派になります。他方
上座部から大乗仏教の前身の大衆部が分派して
アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)有部(部派仏教)と中観派(大乗仏教)の論争について◎有部(カタヤーヤニプトラが始祖で教...
アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)有部(部派仏教)と中観派(大乗仏教)の論争について
投稿者:
有馬徳彦
投稿日:
2012.4.25. 13:17
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アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)有部(部派仏教)と中観派(大乗仏教)の論争について◎有部(カタヤーヤニプトラが始祖で教説書が「倶舎論」で
紀元前(ビフォークライスト)B.C.200年頃に成立しました。自我は非実在で諸法は実在であり
宇宙の法理(ダルマ)を五つの範疇と七十五の要素(五位七十五法)に分けて体系を示して
体を抽象的常識的な「ありかた」「本質」と領解(りょうげ)します。『「ありかた」が有る』ことを示して時間的空間的規定を領納(感受)して滅する場合と時間的空間的規定を超越して普遍的なものに領納する場合の2つの場合を領解します。体滅説(諸法が消滅)と用滅説(諸法の作用が消滅)も有部の思想です。有部が大乗の主要な論敵の部派になります。他方
上座部から大乗仏教の前身の大衆部が分派して
アヴェ・ヴェルム・コルプス(お話です)有部(部派仏教)と中観派(大乗仏教)の論争について◎有部(カタヤーヤニプトラが始祖で教...
【在特会】犯罪左翼の国旗冒涜を許すな!厳正な処罰を!
投稿者:
zaitokukai
投稿日:
2009.6.27. 06:00
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